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[鬼吹灯之寻龙诀]鬼吹灯之寻龙诀解析

鬼吹灯,这本书从专业上揭示了绝大部分人从没接触过甚至从没阅读过的另一个世界,从某种层面上讲,此书不但是集盗墓,探险,惊悚,悬疑等素材为一体的始作俑者,开先河者,而且在我看来也是以上素材综合体的集大成者,前故无古人,后亦难有来者,,,鬼吹灯的作者是谁,我想在广大灯迷心目中已不那么重要,王朔说过一句话:只有伟大的作品,没有伟大的作者,,,这句话是非常有道理的,,鬼吹灯一书场景恢弘,气势庞大,看似描写了历史地理人文又或阐述了易经乃至盗墓等方面的详细知识,,,,其实书中的本诣论的还是世道人心.//但读者们一再就鬼吹灯作者真伪一事费尽唇舌,作为深喜该书的一个读者,实在不能置身事外,隔岸观火。

鬼吹灯之寻龙诀

因此有导演将此小说改编成电影,且创作了好几部,下面要说的是电影《鬼吹灯之寻龙诀》电影携带着大量的历史元素,但似乎过于丰富,而显得有些羼杂不清:一会儿是三国以来的摸金校尉,一会儿是“文革”期间的上山下乡,侵华日军修筑的地下工事,又奇迹般地与契丹奥古公主之墓相邻。影片以极易识别的符号标识出不同的历史时段,如带着各种神奇工具、破解重重机关的摸金校尉;拿着红宝书的“知青”;还魂的日本士兵,处心积虑的当代日本开发商,等等。这样,在影片不断穿插闪回的时间画面中,虽然历史元素不断变换,观众却并不会感到迷惘,但问题倒不在于历史线头的繁复,而在于这些历史事件、标记和画面鬼吹灯之寻龙诀,似乎并不构成一个有机的故事,更像是一堆未进入叙事脉络的素材,散乱在影片之中。这不禁让人怀疑,两个小时的影片真能容纳这么多的历史元素?影片中的这些历史画面又起着何种作用?这对于我们认识当下“国产大片”兴起这一现象有何启示?

盗墓(倒斗)就是挖掘历史,无论是寻到器物,如金银首饰、服饰或青铜、瓷器等殉葬品,还是遇到了干尸或怨灵,都是电影《鬼吹灯之寻龙诀》与历史的奇景化刘 奎盗墓题材类小说或电影常见的情节。要解开盗墓中所遇到的谜题,需要盗墓者还原历史场景。因而,在古今来回穿插是这类小说或电影的常用手法。除了《鬼吹灯》以外,与其有些类似的《盗墓笔记》也是如此。相对而言,《鬼吹灯》尤甚。“鬼吹灯”,顾名思义,埋葬于历史地底的幽灵注定要醒转。《鬼吹灯》之所以吸引读者,很大原因也在于此,作者借助盗墓者与墓主之间不同历史和故事的穿插,形成复线的叙述效果,不仅增加故事的层次,也让情节变得跌宕起伏。电影《寻龙诀》虽然是小说的简化版,但它尽最大的可能保留了原著的时间纵深感。从这个角度来说,繁多的历史题材和历史记忆让影片的内容和画面都变得丰富,叙事线条也趋于复杂。尤其是胡八一(陈坤饰演)、王凯旋(黄渤饰演)等盗墓者在知青时代的经历,让盗墓从一种攫取财富的非法行径,转而升华为一条自我救赎之路,从诗意的层面赋予盗墓这一行为部分的合理性。但合理并不一定合法。盗墓者有再多的个人因由也不构成盗墓的条件。让盗墓变成堂而皇之的行为的,是打着地质勘探与科学考察旗号的资本与商业。

而让摸金校尉和观众都大跌眼镜的鬼吹灯之寻龙诀,是在现代勘探技术面前,摸金校尉的个人经历以及他们的装备都显得不值一提。在跨国公司“环球矿业集团”的组织下,摸金校尉的传人王凯旋和胡八一故地重游,回到插队时的大草原。王凯旋等人虽带着个人的记忆与信念前来,但遭遇的却是一系列的尴尬,先是因测不准墓穴,而被该公司以性命相威胁。探测到墓穴之后,他兴冲冲地遵循传统,准备先放下鸟笼测试空气,殊不知对方早已用现代设备测得墓穴深处的空气指标;当王凯旋准备以绳梯进入墓穴时,公司也早已架设了升降梯,这一切都让他有些哭笑不得。这种传统盗墓手法与现代技术的戏剧冲突影片从起始就在营造。电影开始的特效镜头是该片的亮点之一,它再现了盗墓的过程,顺带介绍了摸金校尉的来历、传统、技艺与行业规则。无论是蒙太奇的手法还是特效,都让摸金校尉盗墓的传统和盗墓方法显得既神秘莫测,又浓墨重彩。但当延续千年的摸金传统在遭遇现代技术时,却显得有些过时,王凯旋也只能无奈地说:“什么都用电动的,这叫倒斗吗?”然而,当盗墓者一行进入墓穴,也终于迎来了。正如他们的职业见不得光一样,越往墓穴深处,他们越应对自如。较之于毛手毛脚的商人,摸金校尉的丰富经验为他们挽回了尊严。

面对墓穴复杂的结构,现代的指南针等都无法找到出口,盗墓者只能倚靠胡八一的周易八卦知识才能找到生路;而各种机关陷阱更是只能靠胡八一等人的经验和本能来化解。从这个角度而言,影片似乎意在讲述一个传统遭遇现代的故事,是摸金校尉这个职业在现代的尴尬处境,及其挽回尊严的过程。但是,就影片整体而言,摸金校尉的历史传统却又没那么重要。虽然他们的出场很华丽,叙事的重心却迅速转向了他们自身的历史经验和记忆,从而带出了王凯旋、胡八一等人的“知青”生涯。“上山下乡”的经历对他们的命运造成了实质的影响。

这段历史在影片中也得到了重点体现。胡八一、王凯旋等人的名字便显示出他们革电影《鬼吹灯之寻龙诀》剧照命传人的身份。在他们的回忆中,电影镜头不断闪回到他们曾经插队的草原,他们激情燃烧的岁月:一群在内蒙插队的知识青年到禁地去砸石像、“破四旧”。上山下乡以一种歌舞表演的形式展现在观众面前。事实上,影片关注的并非革命符号的历史意义,而是通过将这些符码移植于当下的消费场域中,形成一道历史的奇观与风景。他们在“破四旧”的过程中,推倒禁地的石像,随之遭遇到草蜢的袭击,不少同伴因此殒命,这一意外带来了剧情的转折。他们在慌乱中闯入墓穴的入口,才发现这里还有一处日军的基地,其目的显然在于掠夺文物,但不知何故,地上却有不少日军尸体,似乎横遭不测。在慌乱与恐惧中,他们发现了与禁地相同的石像,并砸毁这些残存的石像。但在一阵红光掠过之后,那些死去多年的日本士兵都活转过来,开始进攻这些知识青年。在逃离的过程中,胡八一与王凯旋都爱慕的女知青丁思甜为救他们而牺牲,这成为他们的心结。在这里,两个大历史事件被导演揉合到一处,历史以一种浓缩的方式展现在观众面前。但这部电影显然不是要“致青春”。与其说影片要带我们去回味这段历史,倒不如说是观看这段历史,这倒是切中电影与小说的看与读的区别。在电影中,历史的内涵已不重要,它成为一个若隐若现的幽灵,徘徊在由资本和商业所铸造的现代大楼里,成为资本与商业向消费者展览的商品,一旦成为热门“IP”,也就有了票房保障。电影《鬼吹灯之寻龙诀》可谓将这个商业逻辑发挥到了极致,革命青年的服装、语言、舞蹈、姿态等,都非常“典型”,以至于观众观看电影就像看有追光灯照射的舞台表演一样。而抗日符码就更不必说,日本兵虽然被埋在地底多日,也依旧要还魂,成为革命青年的生命威胁,红卫兵一句“鬼子来了”让人听起来这似乎真是一部抗战剧。红卫兵对抗日本兵,历史的奇景化与舞台效果至此可谓登峰造极。不过观众似乎还是低估了导演的想象力。多年后,摸金校尉已沦为文物贩子,流落在纽约街头,因偶然的机缘,他们又重新回到了那座名为“百眼窟”的墓穴。因由

是丁思甜所喜欢的“彼岸花”重现人间。虽然王凯旋等人的归来有一个诗意的理由,但实际情况是他们受雇于跨国公司。该公司所要探寻的“百眼窟”,是契丹奥古公主的墓葬,当年胡八一等“知青”意外闯入的日军地下工事也正在此处。而所谓的“彼岸花”,便是奥古公主手中的一块陨石,开启后能打破生死界限。当年工事中日本兵的复活,便是因为“彼岸花”的盛开。当胡八一等人开棺之后,“彼岸花”再度盛开,在红光氤氲中,丁思甜等死而生,那些被多次杀死的日本兵也再度复活。“彼岸花”带来的生死过往,再加上企业人员与摸金校尉等盗墓者之间的争夺,共同上演了一出关公战秦琼的大戏。原本混乱的历史线头,在特效镜头的支援下,却显得美轮美奂,无论是石棺的造型、坍塌的洞穴、“彼岸花”开启的幻境等,都丝毫不亚于好莱坞大片。尤其是在彼岸花开启的超越生死的幻境中,历史人物和事件都以超越历史语境和历史规律的方式存在着,漂浮在银幕的上方,真正成了供观众欣赏的风景。

个人评价

一个人想要掌握能写出这本书来的知识量,是很难的,当然不排除天才..首先是该书的结构,如作者所言是兴之所至,在网上发表精绝古城连载,读者好评如潮,才有了排山倒海般的八部绝唱,所以此书的构架倒叙笔法较多,书中已经一一证实..其次,作者起初应该绝没想到书成后的反响效果,给主人公起的名字很是随意,而且主角在书中调侃牢骚话占大量篇幅,,看似很不严肃,如果作者开始就想当巨著来写,我估计编排不会这么随意,而恰恰是以上素材,构成了本书中大小人物的独特性格及魅力。

总有人拿盗墓笔记来和鬼吹灯比较,虽然是一个题材类型..但根本无可比性,我常对朋友说鬼吹灯是成人读物,盗墓笔记是儿童童话,而且那些追捧盗墓笔记的读者我也做了下调查,基本都不满20岁,总的来说鬼吹灯让网络小说火了差不多十年。

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